Merçed la Ffiscalia, merçed toda la Cort,
que la Iffanta es absuolta, maguer el su esposso non,
al oir de la sentençia gran revuelo se prendio,
essora fablo su adbogado, el letrado sennor Miquel Roc,
diz que era levitando de tant sanctisfaxion
de veer a la su clienta libre de la corrubción,
e por aver ussado la Vissa Oro de Aizoon
solo ad titulo lucrativo una pequenna sançion
ca es un nuovo titulo pora el linaxe Borbon
assi l’ creçe la ondra de toda la Cort.
Hya antes lo ovo predixo el proprio Marianno Rajoy,
que fficaba confiado en que oviere absoluçion.
Ploraba Urdangarin, e clamava al Criador,
al veerse condenado por prevaricaçion
e falsedad en document e fraude a la Admenistraçion
e contra la Facienda publica, ca es delito mayor,
por todos estos fechos deviere entrar en prission.
Ploraba de los ojos, la cara se sanctigo,
Hyo lo juro por San Esidro de Leon
que en todas nuestras tierras non ha tant buen varon.
E ovo essotra condenna, para el so socio Diego Torres,
et el unico politico que ovo condenacion
fuere el sennor Jaume Matas, que otrosi prevarico.
Hya se van rrepintiendo los onbres del caso Noos
de lo que avien fecho tant rrepisos son,
mucho se rrepintieron mas non pedieren perdon.
E dixeron sus razones otros onbres de la Cort,
los borbones sienpre ganan, dezia Alberto Garzón,
la iultiçia es exemplar, dixo uno del Psoe,
e desde los populares dezian la mesma razon.
En este logar se acava el judicio del caso Noos,
el romanz es leído, datnos del vino, si non tenedes dineros,
Echad allá unos peños, que bien vos lo darán sobr’ellos.
actualidad
Cantar de Urdangarin (VI)
Corren apriesa los annos, passan volando los dias,
grandes acontesçimientos acaesçen en la Villa,
el Rrey donn Joan Carlos en el so fijo abdica,
ansi agora sont dos rreyes en tierras de Castilla,
donn Felipe el Sexto rreyna con donna Letizia,
e su fija donna Leonor, e la Iffanta donna Sofia,
el emerito donn Joan Carlos anda rrondando a Corina,
cuando no esta de viaxe o en alguna cazeria.
Plueven casos de corrubtos de Levante hasta Gaeliçia,
nuevos partidos empuxan, floresçen independentistas,
suçedense elexiones, mas non ha pactos a la vista,
sube el partido morado, abaxan los soçialistas,
e otrosi los populares, por no fablar de esquerra unida.
En la çibdad de Palma, en la insula Maiorica,
comiença el pleyto de Urdangarin y la Iffanta donna Christina,
acussados e acussadas sientanse en tres filas,
la Iffanta en un extremo, Urdangarin en la otra esquina,
I vieredes ffablar al de la Ffiscalia,
e vieredes otros adbogados, e otrosi la de Manos Limpias,
e de la Agençia Tributaria, una adbogada leia,
quien por salvar a la Iffanta bien oiredes lo que decia:
que Facienda somos todos es parabla poblicista.
Quand era la noch çerrada la session es finida,
despidense las partes pora seguir otro dia,
agora solo avemos un rregalo en la rretina,
quien fuera duque Empalmado e la Iffanta donna Christina
sentados en los iulgados con toda la camarilla.
Todos los episodios del Cantar de Urdangarín.
La ciudad de Sevilla y la República de Myanmar, hermanadas.
- El alcalde Juan Ignacio Zoido se desplazará a la capital del sudeste asiático para sellar el hermanamiento.
Agencias Naypyidaw 19 FEB 2015 – 09:11 CET
El alcalde de Sevilla, en Myanmar
El alcalde de Sevilla, Juan Ignacio Zoido, junto con una comitiva de representantes de la política, destacados empresarios y miembros del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad, se desplazará el próximo mes de marzo a Naipyido, capital de la República de Myanmar (antigua Birmania) con objeto de sellar el hermanamiento entre la ciudad andaluza y el país del sudeste asiático. La iniciativa de esta unión, en el marco de la cooperación internacional, es vista por el consistorio como una oportunidad de fomentar el contacto humano y de potenciar los enlaces culturales entre andaluces y birmanos.
Ante las acusaciones de electoralismo y de despilfarro de dinero público vertidas por algunos medios, el alcalde se ha defendido alegando que son muchos los vínculos que unen a los sevillanos con Myanmar, a pesar de la distancia geográfica, hasta el punto de afirmar que los ciudadanos de Sevilla llevan a Myanmar constantemente en la boca, en las circunstancias y situaciones más diversas, y eso es una razón más que suficiente para justificar esta unión simbólica que, al mismo tiempo, presenta como una oportunidad de potenciar los lazos comerciales asiático-hispalenses, así como para fomentar el turismo. «Nosotros también tenemos buenos arrozales», ha añadido.
La República de la Unión de Myanmar vive una convulsa situación política, las guerras civiles han sido una constante desde la consecución de la independencia en 1948. Estos conflictos han sido principalmente protagonizados por algunos grupos étnicos o religiosos, como los budistas Rakhine y los muslmanes Rohingya, enfrentados al mismo tiempo con un gobierno dominado por la organización militar del Tatmadaw. Frente a esta situación, los representantes del Ayuntamiento sevillano reivindican el hermanamiento como un impulso a la mediación internacional, y ofrecen la experiencia de la gestión de conflictos locales como la rivalidad Sevilla-Betis o la existente entre las hermandades de la Macarena y la Esperanza de Triana.Cantar de Urdangarín (V). La Iffanta Imputada
Ixie pora declarar donna Christina la Iffanta,
espossa de Urdangarin, que del rey non avie graçia,
otrora Duque Empalmado, hoy los uebos por corbata.
En la insula Maiorica, a do la famossa rampa
que queda para axeder a los Iulgados de Palma,
el joez donn Xoseph Castro la avie çitada.
Despues que el Grant Ffiscal de facto la salvara,
con dosçientos e mas folyos de nuebo la imputava.
La rampa bien abaxo, donna Christina descabalga,
todo el tiempo sonrrie, va bien alexionada,
sortea el arco de seguridat, ca non leva espada,
mallorquesses e mallorquessas gritavan a dos cuadras,
portant estandartes e otrossi pancartas
e aun demás insignias republicanas,
desde la sala de vistas elos puede oir la Iffanta.
Por mas de medio dia el joez Castro preguntava
la Iffanta rrespondie que ela non sabie nada:
quando ffirmava los pagos non sabie lo que ffirmava
los costes de los muebles a ela non le constavan
nin todas pertenençias e averes de la cassa,
la soldada del serviçio, los criados e criadas,
e otras demas faturas que de suyo colocavan.
Por mas de quatrosçientas vezes todo lo negava
e rrepetie insistent: solo se que non se nada
e que avie en su esposso grant amor e confiança.
Usso mas de diez tarxetas, se oyo deçir en la caussa,
e preguntava el joez: ¿Mucha xeta o mucha cara?
Despues de media tarde la vista es finada,
ixie donna Christina, los gritos arreçiavan,
de guissa va la Iffanta, commo si escapasse de arrancada,
todos sont exidos, adbogados et demas companna,
al joez donn Joseph Castro tocaronle las palmas
por sentar en el banquillo a su alteza soberana,
mas diffiçil que cazar elephantes en Botswana.
Mallorquesses e mallorquessas una raçon preguntavan:
donna Elena e donna Christina, avemos dos iffantas,
si donna Elena es la tonta, a aquesta, ¿como llamarla?
Uso más de diez tarjetas ¿qué os habíais creído, plebeyos?
Todos los episodios del Cantar de Urdangarín
Fiestas de la Calandrica
Las fiestas de Santa Calandria, en la comarca del Valle de Soplón, que engloba a varias localidades, finalizaron ayer lunes con absoluta solvencia y júbilo por parte de los asistentes y animales sacrificados. Esta celebración comarcal, que se prolonga durante cuatro días (no necesariamente consecutivos) y que se rige, al igual que la onomástica de la santa que le da nombre, por el calendario litúrgico y el año lunar, se ha materializado en distintos actos que le han dado forma a lo largo de estos días. El primero de ellos, conocido como El Lechoncico, el pasado miércoles 17 de julio, fue uno de los más concurridos, y terminó con la clásica degustación de lechón enrabanado, desayuno tardío característico de la comarca del Soplón, que se ayuda a ingerir con aguardiente de la tierra, como dice la jotica: “Niña, tráeme el aguardiente, mira que a este lechoncico no hay quien le jinque el diente”. Pepón Íñiguez, presidente de la Mancomunidad de Municipios Comarcales del Valle de Soplón, aprovechó el discurso inaugural de las fiestas para manifestar su rechazo a la prohibición de la CE que pesa sobre el comercio de este aguardiente, debido a su alta graduación y al número de fallecimientos y suicidios que se le atribuyen cada año. El presidente definió al Quemao, denominación con que se conoce popularmente a esta bebida espirituosa, como “el mejón aguardiente der mundo”, y animó a los jóvenes a “ponerse hasta las manicas” durante las fiestas para “hondrar a Santa Calandria como fuere”.
En la noche del viernes se celebró el baile de los casaderos, en el que fue galardonado como “Mozo apretao” de las fiestas, una vez más, Miguelín el Molinero, que recibió su premio en la Casa de Eros, conocido club de la comarca donde se celebra el baile privado, al que acudieron todos los concursantes casaderos y algunos representantes de la política local. Miguelín el Molinero, en el acto de entrega de premios, declaró: “to los años me presento y to los años gano. Algo tendré…”.
Pero si hay que destacar algún acontecimiento de los que tiene lugar durante estos días sin duda es la romería de La Calandrica, que se celebra cada año en honor a la santa cuya onomástica se conmemora. Se trata del único evento de carácter parcialmente religioso de las jornadas y da inicio con una misa de exaltación de la figura de Santa Calandria, mártir del siglo IV que llegó a las costas levantinas y salió por las vespertinas (que reza otra conocida jotica de la tierra). Las reliquias de la santa llegaron a la comarca en el siglo XVI por una donación particular de una familia siciliana que quería expiar unas culpillas y, gracias a los generosos donativos con que se financió la construcción de la ermita y su mantenimiento, fue propuesta para ejercer el patronazgo de la comarca. Los vecinos de La Parca de Soplón acusan o los de La Fragua, población vecina, de haber robado las reliquias auténticas de Santa Calandria, de ahí la famosa batalla de los pollos reventaos, que se conmemora con una merienda comarcal en que según dicen, “tiene que haber de todo”: la tradición manda que se arrejunten baile y lucha, besos y traiciones, pollos reventaos y aguardiente del Quemao. Tras los prescriptivos “campanazos” se celebró la merienda en la que, según el proverbio local “lo que menos importa son los pollos”. Como balance provisional, a la hora del cierre de esta publicación, se contabilizaron 24 accidentados por impacto de vidrios y cientos de intoxicaciones. Hubo también un par de casos desviados directamente a la Unidad de Quemados del Hospital Comarcal. A pesar de todo, un grupo de unas 70 personas no requirió atención médica de ningún tipo, un 25% más que en la pasada edición, lo que según Pepón Íñiguez evidencia que la Mancomunidad de Municipios Comarcales, cuya única razón de ser se vincula precisamente a la organización de estas fiestas patronales, está trabajando en la dirección correcta.
Para cerrar estas jornadas de festejos, en la noche del lunes, coincidiendo con el plenilunio de La Calandria, se celebró la tradicional Panzada, nombre de dudosa procedencia que cada habitante celebra como le viene en gana y da origen a las más diversas interpretaciones. Unos se pegan una panzada de dormir, otros de reír, algunos valientes se tiran “de panza” a las aguas del río Soplón, otros hacen un asado con panza de chivo, plato que en la comarca se conocen como “migas del Soplón”; algunos celebran competiciones consistentes en partir un pan con una azada, que luego se aprovecha para las migas; los más jóvenes se retiran a darse revolcones bajo los castaños, pero eso ya es por vicio, no tiene nada que ver con las fiestas… es, al fin y al cabo, el desahogo de los últimos supervivientes de estas jornadas que cada año atraen a más foráneos o a simples curiosos deseosos de sentir los beneficios espirituales que reporta la devoción a La Calandrica.
Por otro lado, no debemos dejar de mencionar que, como ya empieza a ser habitual, un grupo minoritario de chicas militantes ecologistas y feministas de extrema izquierda antisistema y bolivariana se manifestaron contra el maltrato animal que según ellas se produce, no ya con los pollos o los lechoncicos, sino entre los propios habitantes de la comarca. Para ello escenificaron una acción artística que consistió en llenarse el cuerpo de mensajes escritos con mierda de vaca y, seguramente por este motivo, están empezando a tener cada vez más adeptos en la comarca. El propio Miguelín El Molinero, mozo apretao de estas fiestas, ha declarado que si esto sigue así, el año que viene se pasa a las ecologistas. Afirmaciones de este tipo provocan cierta inquiedtud en los organizadores con vistas a próximas ediciones de los festejos, según fuentes de la mancomunidad.
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